北山摩崖造像始刻于唐末，至南宋結束，石刻位于大足縣城北2千米的北山上。以大佛灣為中心，遍及其四周的觀(guān)音坡、營(yíng)盤(pán)坡、佛耳巖、北塔寺共五處。長(cháng)達500多米。巖高約7米，沿崖造像。從南到北形狀若新月，龕窟如蜂房。造像5000余尊。造像細膩精美，技藝嫻熟巧妙。除部分碑刻、塔幢和淺小龕窟殘毀外，其余均保存完好�！�

　　北山，古名龍崗山，距大足縣城龍崗鎮北1.5公里，海拔545.5米。北山摩崖造像重點(diǎn)保護范圍面積7.62公頃，一般保護范圍面積21.82公頃，建設控制地帶面積28.15公頃。北山佛灣摩崖造像，開(kāi)鑿于公元892～1162年（唐景福元年至南宋紹興）。造像崖面長(cháng)約300米，高7～10米。龕窟密如蜂房，分為南、北兩段，通編為290號（1～100號為南段，101～290號為北段）。其中造像264龕窟，陰刻圖1幅，經(jīng)幢8座�！�

　　北山摩崖造像近萬(wàn)尊，主要為世俗祈佛出資雕刻。造像題材51種，以佛教密宗為主，約占總數的二分之一以上。其次有三階教、凈土宗等。這些造像題材都是在當時(shí)民間極為流行的，是佛教世俗化的產(chǎn)物，異于中國前期石窟。北山造像以雕刻細膩、藝精技絕、精美典雅而著(zhù)稱(chēng)于世，展示了公元9世紀末至12世紀中頁(yè)（晚唐、五代、兩宋）中國民間佛教信仰及石窟藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展、變化�！�

　　公元9世紀末的晚唐造像題材有12種類(lèi)型，以觀(guān)音及觀(guān)音、地藏合龕和阿彌陀佛脅侍觀(guān)音、地藏居多。造像端莊豐滿(mǎn)，氣質(zhì)渾厚，衣紋細密，薄衣貼體，具有盛唐遺風(fēng)。第5號毗沙門(mén)天王龕、第9號千手觀(guān)音龕、第10號釋迦牟尼佛龕、第51號三世佛龕、第52號阿彌陀佛龕等都是其代表作品。尤其是第245號觀(guān)無(wú)量壽佛經(jīng)變相內容豐富，層次分明，刻“西方三圣”、“三品九生”、“未生怨”、“十六觀(guān)”及伎樂(lè )天人、樓臺亭閣等；人物造像539身，各種器物460余件，保存了多方面的形象史料；在中國石窟同類(lèi)題材造像中首屈一指�！�

　　公元10世紀中葉的五代造像占北山造像的三分之一以上，是中國這一時(shí)期造像最多的地區，有著(zhù)承上啟下的重要作用。造像題材有18種，出現了藥師經(jīng)變、陀羅尼經(jīng)幢等新內容。其藝術(shù)特點(diǎn)是小巧玲瓏，體態(tài)多變，神情瀟灑，紋飾漸趨繁麗，呈現出由唐至宋的過(guò)渡風(fēng)格。如第53號的佛、菩薩像，既有唐代雕刻的豐滿(mǎn)古樸，又具宋代造像的修長(cháng)身軀。第273號的千手觀(guān)音及其侍者、第281號的東方藥師凈土變相等，薄衣貼體頗具唐風(fēng)，儀容秀麗又似宋刻�！�

　　公元10世紀后期至12世紀中葉的宋代造像題材廣泛，多達21種，尤以觀(guān)音最為突出，被譽(yù)為"中國觀(guān)音造像的陳列館"。這一時(shí)期的作品更加貼近生活，體現了宋代的審美情趣。造像具有人物個(gè)性鮮明，體態(tài)優(yōu)美，比例勻稱(chēng)，穿戴艷麗等特點(diǎn)。最具代表性的是建于公元1142～1146年間的第136號轉輪經(jīng)藏窟。該窟造像以恬靜的面部刻劃反映其內心之寧靜，以玲瓏的衣冠顯其身份的高貴。以線(xiàn)造型，線(xiàn)面并重，富有中國民族特色。瓔珞蔽體，飄帶滿(mǎn)身，花簇珠串，玲瓏剔透，裝飾味濃；且多保存完好，宛如新刻，被公認為是“中國石窟藝術(shù)皇冠上的一顆明珠”。其它如第125號數珠手觀(guān)音、第113號和第133號水月觀(guān)音、第155號孔雀明王窟、第177號泗洲大圣龕、第180號十三觀(guān)音變相窟等都是這一時(shí)期的珍品。這些造像的形象、姿態(tài)、性格、神情以至衣褶、飾物等，皆耐人尋味；組合變化豐富，刻工精美，步步移，面面觀(guān)，出人意料的意境層出不窮�！�

　　北山摩崖造像中，現存碑碣7通。其中，刻于公元895年的《韋君靖碑》，具有補唐史的重要價(jià)值；刻于公元1163～1189年間的《趙懿簡(jiǎn)公神道碑》，系宋代四大書(shū)法家之一的蔡京所書(shū)，為書(shū)法藝術(shù)之珍品；二十二章《古文孝經(jīng)碑》，則被史家們稱(chēng)之為“寰宇間僅此一刻”。此外，還存有題刻、詩(shī)詞17件，造像記77件。對歷史地理、宗教信仰、石窟斷代分期、歷史人物等的研究皆具較高價(jià)值。